克莉丝是 QQ 堂 2.0 版本《探险新旅程》中的新角色。她是魔法王国贵族，而不是魔法王国的女王。魔法王国的最高统治者是首席光明魔法师兰宁和首席暗魔法师奎尔。克莉丝是兰宁的女儿。她的粉丝被称为丝殿。

茱莉亚·克里斯蒂娃

茱莉亚·克里斯蒂娃 (1941 年 6 月 24 日出生) 是一位保加利亚裔法国哲学家、文艺评论家、心理分析家、女权主义者和作家，自 20 世纪 60 年代中期以来一直生活在法国。克里斯蒂娃因其对国际符号学、文化理论和女权主义的贡献而闻名。

生平

克里斯蒂娃出生于保加利亚斯利文，25 岁时于 1966 年 12 月搬到法国。她在几所法国大学继续深造，并经历了构造主义影响的衰落，尤其是米歇尔·福柯和雅克·德里达的挑战。她于 1965 年加入“Tel Quel”团体，专注于语言政治，并成为该团体积极的成员。她接受过精神分析训练，并于 1979 年完成训练。

工作

克里斯蒂娃的作品被认为是试图将精神分析方法适应后结构主义批评。例如，她的主题概念及其构想与西格蒙德·弗洛伊德和雅克·拉康的观点有相似之处。克里斯蒂娃拒绝根据结构主义者的观点来理解主题，而是倾向于认为主题处于过程中或处于危机之中。这样，她创建了一种保留精神分析教义的后结构主义批评形式。

她于 20 世纪 70 年代访问中国，并写了《中国妇女》(1977) 一书来记录她的经历。

符号

符号是克里斯蒂娃最重要的概念之一。符号不应与费迪南德·德·索绪尔提出的符号学学科相混淆。对于克里斯蒂娃来说，符号与弗洛伊德和梅兰尼·克莱因对婴儿前俄狄浦斯期和拉康前镜子阶段的心理分析观点密切相关。它是一个情感领域，与我们的潜意识相连，存在于语言裂痕和诗学中，而不是单词的指示性意义中。因此，符号与象征相反，象征在更严格的数学意义上对应着单词和含义。

克里斯蒂娃还以她在污秽概念方面的工作而闻名，该概念涉及拒绝母亲形象，以及互文性概念。

克里斯蒂娃认为，人类学和心理学，或社会和主体之间的联系，不是相互代表的，而是遵循相同的逻辑：群体的生存和主体的生存。在她对俄狄浦斯情结的分析中，她声称主体不可能独立存在，而是站在一个脆弱的门槛上，仿佛陷入了性冲动的力量（第 85 页）。

在比较这两个学科时，克里斯蒂娃声称个人排除母亲以形成身份的方式，与社会建立的方式相同。在更广泛的层面上，文化排斥母亲和女性，并因此而形成。

茱莉亚·克里斯蒂娃是影响深远的后结构主义思想家的重要代表，她的工作在当代文化和社会理论中继续发挥着作用。

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