想玩3D的空战清版过关游戏看这里:

这是一款由韩国的游戏公司所制作的《雷霆战机X》。游戏的声光效果*佳，游戏难度属于老少皆宜型，对于玩惯《雷电》等大型街机射击游戏的玩家来说，过关更不是问题吧。让我们进入《雷霆战机》的世界，来领略一下它的魅力所在吧。

下载地址：下载地址1(下载次数1319)

非**下载,网通专线,高速,免费,无须注册.请使用网际快车下载

喉咙里安**——一谈（弹）就崩

鼻子上安**——祸在眼前；急在眼前

打响雷不下雨——一场虚惊；虚惊

气象大学**的——听见就是雨，见闪就是雷

晴天打雷——空喊；离奇；太离奇

山里的石头——雷打不烂；风吹不动；数不清

雷公动怒——不同凡响；惊天动地

雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音

雷公劈海椒（辣椒）——火辣辣的脾气

雷公打豆腐——拣软的欺；不堪一击

后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。现在是小编为您整理的有关莲花歇后语，希望对您有所帮助。

1、向阳的雪莲不怕动;不怕冻

3、望乡台上打莲花落不知死的鬼;不觉死的鬼

4、望乡台上唱莲花落不知死的鬼

12、三十黑了吃藕一年不如一年;一莲不如一莲

16、莲子心中苦梨儿腹内酸;离儿腹内酸

17、莲子不叫莲子藕豆;殴逗;讴逗;殴斗

18、莲叶上装水装也不多;无福;无壶

21、莲蓬子不叫莲蓬子怄人;藕仁

26、莲蓬梗**丝尽断;私情断;丝尽情断;思尽情断;私断;丝断

27、莲蓬秆**丝情不断;私情不断

33、莲花梗**丝尽茎断;思尽情断

35、莲花池里下饺子异想天开;水分太多;水份太多

37、莲抱腿子发气疼不关心上的事

48、禾虫煲莲藕人窟是死,出窟也是死

50、罐子里栽莲花沤死了;藕死了

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，大家看看下面的有关猴子歇后语吧！

有关猴子歇后语

8、苦水里泡大的杏核儿苦仁（人）

11、寒流过了来暖流冷潮热风（冷嘲热讽）

19、指到黄牛便是马信口雌黄；自欺欺人

20、玻璃袜子玻璃鞋名角（明脚）

26、皮球上扎一刀泄气；硬不起来

32、草尖上的露水不长久；留不住

33、老大懒汉老二勤不做，二不休

38、铁罐头撞上玻璃瓶有口无心、空发声

40、饿狗掉进茅坑里饱吃一顿；正好

44、狗咬屁股啃腚（肯定）；一口咬腚（定）

46、鲤鱼跳龙门碰时运，身价百倍

48、电梯失灵上下两难；上下为难

54、鼻子大了压到嘴难开口；口难开：不好张口

58、开着收音机听戏听见看不见；闻声不见人

67、风筝落在刺笆[荆棘]林乱缠；缠住了

75、东海洋里的黄沙经不起浪来磨

76、老没牙的喝稀饭无齿（耻）下流

78、背着哈哈镜走路不怕后人见笑

86、南郭先生吹竽不会装会；滥竽充数

88、阎王爷照镜子一鬼样子；鬼相

90、大船漏水有进无出；有去无回

95、吃饭舔碗边穷相毕露；吝啬鬼

97、空手抓山蹦子一不是好逮（得）的

99、**的屁股爱翘：圆滑；又圆又滑

104、见了王母娘娘叫大姑攀高亲

105、门角里藏着诸葛亮暗算；暗中盘算

107、树叶掉下来捂脑袋小心过分；过分小心

113、骆驼走路昂首阔步；一步个脚印

115、谷子地里长高梁冒尖；出人头地

116、自行车爆胎气崩了；气炸了：泄了气

117、原始森林里迷了路分不清东西南北

122、疯狗吃日头不晓得天高地厚

126、羊儿叫狼咩咩咩（慢慢慢）

127、鹅卵石垫墙基立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢

132、娃娃鱼上树左看右看不像入

133、梦中吞象野心勃勃；野心太大

137、癞蛤蟆想吃天鹅肉痴心妄想；异想天开

138、锅盖做风箱受了热气受冷气

140、萝卜碰上三九天要冻（动）心了

148、南山豹，北海蛟狠的狠，凶的凶

149、杀凳上的肥猪活不了多久；死在眼前

1、雷电，是自然界所进行的大规模的放电现象。关于它的成因，今天并不难理解。两片带有异种电荷的云层，相互接近的时候，由于存在**的电势差，致使空气电离，进行放电。**量的电荷在*短时间内，发生中和，所以发出光和声来。那光就是闪电，声音就是雷鸣。如果云层接近地面，使地面感应带上异种电荷，当云层和地面之间的电势差达到定的程度，发生放电，就是落雷。由于短时间内释放能量很大，因而造**畜死亡，房子倒塌。

2、人类一开始就要遇到雷电现象，那震耳欲聋的轰鸣和倏忽耀眼的闪光，是多么令人惊心动魄，畏惧的心理自然而生。所以古时候在无法解释的情况下，就想象出雷公电母的臆说来，甚至作为图腾崇拜。这种情况也决定了人类对雷电的注意和研究，必然开始得很早。

3、在我国，远在四千多年前的殷代甲骨文字中就已有了“雷”字。至于“电”字在西周的青铜器上也出现了。当然，这个“电”字并不是今天所理解的“电”的意义，而是专门指闪电而言。

4、我国古代对于雷电现象的观察和记载十分重视。不过，这里也有两种截然不同的态度:一种是把雷电当作上天的发怒，对人们的示警，因此就抱着诚惶诚恐的心理。

5、儒家的经典《论语》，要求人们遇到打雷闪电的时候，要肃立起敬，即使在夜间睡觉的时候，也必须起床，穿戴好衣冠，正襟危坐，表示虔诚的敬意。所以他们虽然对打一声雷，闪一下电，都加以记载，但都没有什么科学的价值。

6、另外一种态度，是把雷电作为一种自然现象加以观察，用科学的态度加以记载。《南齐书・五行志》记载，公元490年，会稽山阴恒山保林寺为雷所击，“电火烧塔下佛面，而窗户不异也”。这是个事实的记录。落雷时，地面和云层之间放电，佛面上必定刷有金粉，是一层导体，正是强大电流的通路，所以大量发热以致被熔化。窗木是绝缘体，或者不在电流的通路上，所以保持完好。

7、宋代科学家沈括对类似的现象记载得更加具体详细。他写道:“内侍李舜举家，曾经遭到大雷击，在他家正堂西边的房间里，雷火自窗户出来，亮晃晃地窜上屋檐。人们以为正堂已经着火焚烧，都出去躲避。雷停止后，房屋还是原样，只是墙壁和窗纸都变黑了，室里有一个木架，里面放着各种器皿，其中有镶银的漆器，上面的银全部熔化流在地上，而漆器都没有被烧焦。有一把宝刀，钢质十分坚硬，就在鞘中熔为钢水，而刀鞘依然完整。”

8、这段记载是十分翔实的。在落雷时，强大的电流只能在截面积不很大的通道通过，空气电离发出耀眼的光亮，并发生巨大的热量引起高温，传到墙壁和窗纸上，故被焦灼而变为黑色。木架恰好在通道上，电流经过金属的刀和漆器上的银，遂使它温度急剧升高，立即熔化。刀鞘和漆器等绝缘体，不通电流，只受到传来的热量，但因时间*为短暂，因而仍能保持原状。后来又有人见到类似的情况。

9、宋代庄绰在《鸡肋篇》里讲到，他在南雄任职时曾看到当地的福慧寺被雷击中，其中一尊骑着狮子的佛象也破裂了，那上面所涂的金粉都熔化掉，其他色彩却依然如故。这和上面沈括见到的“雷火熔宝剑而鞘不焚”是同一原因。所以庄绰也说，他见到的情况“与沈所书，差相符也”。

10、上面提到的这三条记载，其意义不但在于如实描述了雷击的景状及其后果，并且已经隐隐约约地看出了不同物质在导电方面有不同的效果。后来，明末的方以智根据这些记载得出结论:“雷火所及，金石销熔，而漆器不坏。”这初步已经有了一点关于导体和绝缘体的概括*。至于严格的导体和绝缘体的区分，在古代是无法明确的。

11、观察只能认识事物的表象，理论的解释才能探讨事物的本质。古代既然对雷电做了那么多观察和记录，必然对讨论它的成因提供了基础。

12、我国对雷电成因的探讨，从周代就开始了。那时的理论武器，主要是物质元气说基础上的阴阳学说。先秦以至汉以后的许多古书上都有这方面的记载。大概说来，都是认为雷电是阴阳两种元气相互作用而产生的。

13、如汉初的《淮南子》上说，“阴阳相薄为雷，激扬为电”。意思是，阴阳二气彼此相击产生雷，相互渗透则产生电。这些说法虽然包含有辩证法的因素，但总显得过份粗浅笼统，不够具体。

14、东汉科学家王充，对雷电作了研究，专门写了一篇叫做《雷虚篇》(见《论衡》)的论文，竭力驳斥当时流行的“雷为天怒”的无稽之谈。王充在文章中明确指出，雷与电不过是“一声一气”而已。

15、那什么是“气”呢？声音又是从何而来呢？

16、王充举出五条证据说明雷电在本质上就是一团火，所谓“雷，火也”，也就是“太阳之激气”。王充描写夏天阴阳二气的作用说，那时阳气占支配地位，阴气同它相争，结果便发生碰撞、摩擦、爆炸和激射，因此就形成雷电。

17、王充还用水浇火的过程来形象地说明雷电。他指出:在冶炼用的熊熊炉火之中，突然浇进一斗水，就会发生爆炸和轰鸣；天地可以看成是一个大熔炉，阳气就是火，云和雨是大量的水，水火相互作用引起了轰鸣，就是雷，被这种爆炸击中的人无疑要受伤害。这一段说明，把阴阳作用发挥得很具体，对雷电成因的解释是很有独到之处的。

18、唐代，人们对雷与电的关系作进一步的说明，孔颖达在《左传》“疏”里，说“电是雷光”。后来，有人还说，“雷电者，阳气也，有声名日雷，无声名日电”。在这一点上讲得*分明的是宋代的陆佃，他在《埤雅》一书中说，“电，阴阳激耀，与雷同气发而为光者也”。并且说阴阳相激，“其光为电，其声为雷”。他还用铁与石相击所产生的火星与声响去比喻电和雷。

19、宋代周密的《齐东野语》一书，说得更加形象，他认为阴气凝聚，阳气被包固在里面，一下子爆炸起来，结果就“光发而声随之”。对于雷电威力的巨大，朱熹有个解释，他说雷电是“阴阳之气，闭结之*，忽然迸散出”。这里着重于闭结之“*”与进散的“忽然”。

20、从今天的眼光看，就是说**的能量在*短时间内的爆发，是值得注意的。明代的刘基有一段话，对雷电解释得*全面、生动。他说:

21、“雷者，天气之郁而激而发也，阳气团于阴，必迫，迫*而进，进而声为雷，光为电。犹火之出炮也，而物之当之者，柔为穿，刚必碎，非天之主以此物激人，而人之**适逢之也。”

22、他对雷电成因的解释，基本上继承前人的说法，可是他用炮弹出膛来比喻是很形象的；指出了人之被击毙，乃是“适逢之”，并非什么天意的**，是一种科学的态度。

23、应当指出，这些解释之中的阴阳，并不是正负电荷。在古代也根本不可能发生现代科学中的电概念。所有这些解释，也只能使我们看到阴阳理论的一些科学因素及其生命力而已。

24、雷电既然能够造成灾害，迷信者除了惊恐畏惧之外，就显得无能为力、无所作为了；具有科学头脑的人们却要设法对付它。在今天，避雷针已是众所周知的有效的预防设施。

25、根据落雷的成因可以知道，地面上特别高耸突出的物体是比较容易受到雷击的。所以，在高层建筑物或烟囱的*顶处装上ー个金属的尖端，以粗导线引到地下，和大地相联结，就构成了避雷针。它所根据的原理是尖端放电。就是说，一个带电体，电荷总是密集在尖端，因此也比较容易逸出。当带电云层逐渐接近地面，因静电感应作用，地面就出现异种电荷，它将主要集中在屋顶的那个金属尖端上，并由此向空间逐渐逸出，跟云层中的电荷中和。这就避免了电荷的大量积集，引起突然*的集中放电，从而减少发生雷击的可能*。

26、同时，由于金属尖端有粗导线和大地相通，当雷击发生时，强大的电流就从避雷针的接地粗导线中流过，从而避免了建筑物受到雷击电流的破坏。

27、我国古代对尖端放电，当然是无法了解的，但对大气中存在的尖端放电现象却有所发现和注意。《汉书》上就有“矛端生火”的记载。矛是一种兵器，大约有三、五米长，锋刃就是一个金属尖端，当露天竖立着，上空有带电云层时，可能发生放电而产生微弱的亮光。

28、晋代的《搜神记》里记载，公元304年，成都王发动叛乱，陈兵邺城，据说夜间可以看见“戟锋皆有火光，遥望如悬烛。”实际上说的就是尖端放电现象。至于说“遥望如悬烛”，那可能是夸张之笔。

29、关于我国古代的避雷措施，三国和南北朝时代的书上，已经出现“避雷室”的名字。但是这个屋子的结构和避雷原理都无从考证了，这是很可惜的事。

30、法国旅行家卡勃里欧别・戴马甘兰游历中国之后，于1688年写了一部叫做《中国新事》的书，那上面记载说:“当时中国屋宇的屋脊两头，都有一个仰起的龙头，龙口吐出曲折的金属舌头，伸上天空，舌根连接着一根很细的铁丝，直通地下。这种奇妙的装置，在发生雷电的时刻就大显神通，若雷电击中了屋宇，电流就会从龙舌沿线下行地底，起不了丝毫破坏作用。”看来，这龙头既是种装饰，另一方面也是一种避雷装置。

31、在这里，建筑艺术和避雷措施结合得很巧妙。这一类避雷装置在我国起源于什么时候呢？

32、据唐代王睿的《炙毂子》上记载，汉代的古建筑柏梁殿遭火灾，因此，有个搞巫术的人提出建议，把瓦做成鱼尾形状(叫做“鸱尾”或“蚩吻”)，放在屋顶上就可以防止雷电引起的天火。看来这就是《中国新事》上所说的“仰起的龙头”之类的东西了。

33、古书上还记载说，有人看见房屋顶上瓦质兽头的口中竟有二三尺长的火光。大概就是放电现象。这样看来，我国至迟从唐**始，有的屋顶上所设置的动物形状的瓦饰，实际上兼作避雷之用。在古建筑里还发现一些值得注意的部分，譬如塔的尖顶常常被涂上一层有色金属膜。成了导体，那直达地下的塔心柱所采用的木料往往是容易导电的，塔心柱的下端又有贮藏金属等的“龙窟”。这样实际上就构成了避雷装置。

34、无怪明代就有记载说，嘉兴的东塔顶上夜间“放金色、若流星四散”。许多高大的殿宇，有所谓“雷公柱”等等的设置，也属于避雷措施。这些完全是古代建筑师们长期实践经验的积累这样说来，我国古代虽然不可能在避雷针的原理方面有所发现，但在实践上，早在一千多年前就已应用了。现在，人们一说起避雷针，就想到十八世纪的美国科学家富兰克林，可是我们祖先的贡献也是不能抹煞的。

文章到此结束，如果本次分享的经典雷电和手机版1998经典雷电2的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！

本文链接：http://www.liwenfan.com/game/202409/198575.html